تحمل رؤية تأملية وفكرية تسعى إلى الربط بين الوجود الإنساني والقرآن الكريم، وإبراز دوره في تحقيق الفهم العميق للحياة والكون والإنسان.

تبدأ  بالتأمل في الكون الشاسع، الذي يبعث الرهبة والذهول، ويدفع الإنسان بطبيعته المفطورة على التساؤل إلى البحث عن الحقيقة: من أين جاء؟ وإلى أين المصير؟ فالعقل البشري لا يكتفي بظاهر الأشياء بل ينفذ إلى جوهرها، ويتطلب إجابات تتجاوز حواسه ومشاعره، ليصل إلى يقين يطمئن به عقله وتسكن به روحه.

الأوربيون يجتمعون اليوم في لندن  بدون مباركة أمريكية، وبدون تنسيق معها وحتى بدون  اهتمام منها ، لتدارس أهم مادة  في مقرراتهم ، الأمن.

شهر رمضان الذى أنزل فيه القرءان،و ذلك ما ورد فى  محكم التنزيل.كما أنه شهر الصيام و ليلة القدر و القيام.هو فعلا موسم عظيم لتجديد الصلة بالقرءان و الصيام و العبادة و الأرحام.

يجتهد الكثيرون ليكونوا من عتقاء الرحمان فى الشهر الكريم،و المتحصلين على رضوانه و جنانه،بينما يتعذر آخرون،و يشغلون أنفسهم ببرامج و مسلسلات لا طائل من وراءها،فهل ننتبه و نحن فى مستهل رمضان،ليكون لنا ورد من القرءان و اجتهاد فى صدد العبادات و القربات.

بالرغم من إطلاق موريتانيا قبل سنوات لمبادرة دولية للشفافية في مجال الصيد البحري FiTI، ومصادقتها على دراسة للأثر البيئي والاجتماعي لمشروع “السلحفاة الكبرى آحميم"، الا ان الظروف التي اكتنفت الإعلان عن الحادث الأخير تعكس بجلاء ضعف الحكامة في أحد المجالات الحساسة، وتنذر بمخاطر جسيمة لا قبل لنا بها.

تابعتُ بعض محطات زيارة النائب خالي جالو لبروكسل، وما استقبل به من حفاوة وترحيب من طرف بعض نواب البرلمان الأوروبي، وكان مما استوقفني في هذه الزيارة استجداء النائب بالحكومات الغربية، وحثِّه للنواب الذين استقبلوه على اتخاذ خطوات وإجراءات ملموسة لنجدة من يعتبرهم مضطهدين يتعرضون للعنصرية والإقصاء والحرمان من الوثائق المدنية في موريتانيا.

 أجد نفسي اليوم أمام خيارين، لكل منهما مبرراته. الخيار الأول هو تجاهل الحوار الوطني المرتقب وعدم تعليق أي آمال عليه، وهو موقف يستند إلى تجاربنا السابقة. ففي ثقافتنا الشعبية، يُقال إن لدغة الأفعى تزرع في نفوس ضحاياها فوبيا مزمنة من الحبال. وبالمثل، تركت لنا حواراتنا الوطنية منذ مؤتمر آلاك حتى اليوم تراكماً من الخيبات، جعلنا نشعر بالتوجس والانزعاج كلما سمعنا بمصطلح "حوار وطني شامل."

استجابة للدعوة التي وجهها فخامة رئيس الجمهورية للحكومة، والمنتخبين، والعلماء، والأئمة، وقادة الرأي، ورجال الأعمال، والأطر، والشباب والنساء من أجل المشاركة الفاعلة في تحقيق أهداف برنامج تعمير مدن التآزر، تأتي هذه الاسطر لتناوله بالفحص والتمحيص. وسيختصر تركيزنا هنا على مدى تناغم وتطابق البرنامج مع رؤية ومهام المندوبية أولا، ومستوى تحديد الأهداف التي يسعى البرنامج لتحقيقها وقابليتها للقياس ثانيا.

مقدمه:

يعد السؤال المطروح في صلب قضايا العصر الرقمي، إذ إنه يلامس التحولات العميقة التي يشهدها مجال التدوين، ليس فقط في موريتانيا، بل على مستوى العالم العربي والدولي. فهو يجمع بين بُعدين أساسيين: الأول هو استقالة النخب، أي انسحاب المفكرين، الأكاديميين، والفاعلين الثقافيين من ساحة التدوين، والثاني هو هيمنة التفاهة، أي صعود محتوى سطحي يعتمد على الإثارة بدلًا من القيمة المعرفية.

مجموعة ملتقي الرأي تجربة رائدة للنقاش الجاد و تبادل الآراء
في عالم تتسارع فيه الأحداث و التغيرات و تتشابك فيه القضايا بعضها ببعض.
و يتداخل فيه الشأن العام بالخاص ، يجد المرء نفسه في كثير من الأحيان خاضعا لتأثير مشهد ما أو قضية وطنية كانت إجتماعية أو سياسية أو إقتصادية أم غير ذلك .
تجعله مدفوعا أو مرغوما لاتخاذ موقف محدد منها أو تبني رأي معين إتجاهها .

يشكل برنامج تعمير التآزر تحولا في مفهوم تآزر وأهدافها  وآليات تنفيذها  وانطلاقة جديدة نحو تنفيذ برنامج طموحي للوطن وتذكير للمواطن ان المقولة الشهيرة لرئيس الجمهورية السيد محمد ولد الشيخ الغزواني في مارس 2019 " لن أترك احدا على قارعة الطريق" لم تكن تكلفا ولا تنظيرا ولا من باب إطلاق الكلم على عواهله بل عن رؤية وتشخيص ثم ارادة فتدبير وتنفيذ  لنقله من واقع يكتنفه العوز والفقر والتهميش الى رحاب العلم والعمل والمساواة.