موقع الفكر: حبذا لو تحدثتم عن مؤلفاتكم في السيرة؟
القاضي سيلوم: السبب الرئيسي لتأليف هذه الأنظام هو الجهل بسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وقلت في بعض الأنظام:
وآلمتني كلوم جهلي تنكؤها أظفار جهل الأهل
بنسب المختار والأخيار من المهاجرين والأنصار
إضافة إلى المحبة العاطفية والدينية للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وسيرته المطهرة ، وأول هذه الأنظام هو نظم قرة العينين في غزوات سيد الكونين ،وأول من ألف في هذا الميدان وكان له السبق فيه هو العالم أحمد البدوي تغمده الله برحمته وجزاه بأحسن الجزاء ،وأنظامه كتب الله لها القبول، وأدركت الأكابر يقولون إن منطقة "القبلة" دخلتها ثلاثة أنظام ،نظم ابن مالك "الألفية" ونظم أحمد المقري "إضاءة الدجنة"، ونظم البدوي ،ولذلك فشهرة أنظام أحمد البدوي جعلتها غنية عن التعريف ،جزاه الله خيرا.
موقع الفكر: كم مكثتم في تأليف نظم قرة العينين؟
القاضي سيلوم: في الواقع لم أتابع تأليفها بشكل منتظم ،لأن البدو لا ينتظمون للدراسة لكثرة الأشغال وكانت المهنة شغلا شاغلا، لذلك مكثت في تأليف الكتاب ما يقارب سنتين.
موقع الفكر: لديكم بعض الاستنتاجات كقولكم:
والله قد رضي في القرآن ** نصا عن أهل بيعة الرضوان.
هل معنى ذلك أنكم تفضلون أهل بيعة الرضوان على أهل بدر؟
القاضي سيلوم: الراجح أن أهل بدر أفضل الأمة ،وأفضلهم معروف وهم الخلفاء الراشدون والعشرة المبشرون بالجنة من الصحابة، ثم بقية أهل بدر فالله سبحانه تعالى كما أنه فضل من شهد بدرا من الصحابة فكذلك فضل من شهدها من الملائكة على من سواهم من الملائكة، والأرجح أن أهل بدر أفضل ثم أهل بيعة الرضوان ثم أهل أحد.. إلى آخره والخصوصية لا تقتضي الأفضلية لأن بعض الصحابة لديهم خصوصيات ليست لأبي بكر ومع ذلك أبوبكر أفضل منهم.
موقع الفكر: هل سبق لكم مراجعة بعض أبيات النظم أو استبدالها بأبيات أخرى أثناء التأليف؟
القاضي سيلوم: بالتأكيد قمت بذلك كثيرا ،وعدلت عن بعض الأبيات واستبدلتها بأخرى وما زلت أفعل ،وهذا أمر لا يزول أبدا ،وقد أخبرني بعض العلماء أن شيخا جليلا قال له لا تنقل كتابا لمؤلف حي، لأنه إن رآه لا محالة سيبدل فيه أو يختصر، فسيرى في أولية تقديم أو تأخير أو اختصار.
موقع الفكر: في بعض استنتاجاتكم قولكم بترجيح إسلام مرضعات النبي صلى الله عليه وسلم، هل وجدتم ذلك في مصادر غير ما ذكر الشيخ محمذن فال بن متالي؟
القاضي سيلوم: الخلافات كثيرة في مختلف العلوم ومن أكثرها خلافات علم السيرة ،والقاعدة تقول إن الأثر إذا كان يبين فضل الصحابي ولا يوجد ما يعارضه فالأرجح الأخذ به ،وقد وردت رواية أوروايتين تفيد إسلام حليمة السعدية ومثل ذلك ما يقال في فضائل الأعمال عكس التحرير المطلوب في باب الأحكام الشرعية.
موقع الفكر: وكذلك ذكركم لطبل أهل بدر وأن بعض الثقات أنكره؟
القاضي سيلوم: الطبل المذكور أن سماعه مازال مستمرا بمنطقة بدر إذا لم أطلع عليه أنا أو يطلع عليه غيري، فليس ينفيه ذلك لأنه يصح عقلا ويصح شرعا،وليس فيه مطعن شرعي ،وقاله أئمة ثقات ،فإن نفاه آخرون فليس لنا أن نعترض على نفيهم، ولكننا نقدم من سمعه على من لم يسمعه.
